ਅਨੰਤਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ

ਅਨਾਦਿ ਵਿੱਚ 378 ਸੂਝਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਲਪਨਾ ਫਿਲਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰੌਕਸੀਮਾ ਸੈਂਟੋਰੀ ਨਾਮਕ ਧਰਤੀ ਵਰਗੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ। ਇਹ ਲਾਲ ਫਿਕਸਡ ਸਟਾਰ ਪ੍ਰੋਕਸੀਮਾ ਸੈਂਟੋਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ (40 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ!) ਬਾਹਰਲੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਾਂਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਗੇ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗਾ ਜੀਵਨ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪੂਰੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ "ਸਵਰਗ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ "ਸਵਰਗੀ ਸੰਸਾਰਾਂ" ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮ (ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਨਾਦਿ ਪੁੱਤਰ) ਹੈ ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ (ਹੁਣ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਯਿਸੂ) ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀ.ਐਸ. ਲੇਵਿਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਕੇਂਦਰੀ ਚਮਤਕਾਰ ਜਿਸ ਲਈ ਮਸੀਹੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਵਤਾਰ ਹੈ" - ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹੇਗਾ। ਉਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਸਰੀਰਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ-ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਰੋਮੀਆਂ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ 11,36: "ਉਸ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ." ਯੂਹੰਨਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ 1,8, "ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਉਹ ਉੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਿਸੂ "ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਉੱਚਾ" ਹੈ ਜੋ "ਸਦਾ ਤੱਕ ਵੱਸਦਾ ਹੈ" (ਯਸਾਯਾਹ 5)7,15). ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਸਰਵਉੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਪ੍ਰਭੂ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਏਜੰਟ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਬਿਆਨ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ 3,17:
"ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਈ ਜਾ ਸਕੇ।" ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ, ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਗਲਤ ਹੈ। ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ - ਵੀ ਗਲਤ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਜੌਨ (ਸ਼ਾਇਦ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ "ਸੰਸਾਰ" ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ। ਆਓ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ:

  • "ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿਤਾ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਣਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ" (1. ਯੋਹਾਨਸ 4,14).
  • “ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਵੇਗੀ।” (ਲੂਕਾ 2,10).
  • “ਨਾ ਹੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਨਾਸ਼ ਹੋਵੇ” (ਮੱਤੀ 1)8,14).
  • "ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ" (2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,19).
  • "ਵੇਖੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ!" (ਜੌਨ 1,29).

ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ. ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਦੇ 8 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਪੌਲ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਜੋ ਕੁਝ ਪਿਤਾ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. Augustਗਸਟੀਨ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ: "[ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ] ਰੱਬ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਕੰਮ ਅਟੁੱਟ ਹਨ." ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ.

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਖੂਨ ਨਿਕਲਿਆ ਖੂਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਬਾਕੀ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਿਆ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸਮਝ ਦਾ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕੋਈ ਆਇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਹੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਵਿਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਰੱਬ ਦਾ ਇੱਕ "ਪੱਖ" ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਿਸ "ਪਾਸੇ" 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਪਾਸੇ? ਇਹ ਸਨਕੀ ਵਿਚਾਰ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਦਿੱਖ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਯਿਸੂ (ਸਾਡੇ ਅਨਾਦਿ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ) ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਦੀਵੀ ਬੱਚੇ ਬਣਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡਾ ਸੁਭਾਅ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ, ਸੰਪੂਰਨ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਉੱਤਮ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਤ੍ਰਿਗੁਣੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਰਹੇਗਾ। ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਵਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਲੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਉੱਚਤਮ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਗਏ ਹਾਂ.

ਅਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ - ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ। ਫਿਰ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੌਲੁਸ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ 2,6ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜੀ ਉੱਠੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ-ਮਨੁੱਖ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਅਸਥਾਈ ਹੋਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਵਰਗ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵੀ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਮੌਤ, ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਦੀਵੀਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ.

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸਲ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਨਿਯਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿਚ ਜੀਵਾਂਗੇ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਕਰੀਏ.

ਜੋਸਫ ਟਾਕਚ ਦੁਆਰਾ


PDFਅਨੰਤਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ