ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਚਰਚ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ 12 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ, ਯੂਹੰਨਾ ਆਪਣੀ ਗਰਭਵਤੀ womanਰਤ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ - ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ. ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪੁਸ਼ਤੀ ਜਾਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ ਹੈ. Andਰਤ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ?

ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਤਵੰਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਦਾ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਗਿਆਰਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਦੇਖਿਆ (ਉਤਪਤ 1:1)।

ਜੋਸੇਫ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚਲੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਉਹ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ (ਸੂਰਜ), ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਰਾਚੇਲ (ਚੰਨ) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗਿਆਰਾਂ ਭਰਾ ਸਨ (ਤਾਰੇ, ਉਤਪਤ 1:37,10 ਦੇਖੋ)। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਯੂਸੁਫ਼ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਭਰਾ ਜਾਂ "ਤਾਰਾ" ਸੀ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਪੁੱਤਰ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਕਬੀਲੇ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਵਧੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਬਣ ਗਏ (ਬਿਵ. 5: 14,2)।

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ - ਚਰਚ ਜਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਭਾ (ਗਲਾਤੀਆਂ 6,16:XNUMX) ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਮੁੜ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ, ਬਾਰਾਂ ਗੋਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਪਰ ਪੂਰੇ ਚਰਚ (7,1:8-2) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਚਰਚ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾੜੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ (11,2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ XNUMX:XNUMX)। ਔਰਤ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਤਾਜ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਦੀ “ਔਰਤ” ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ” (ਅਰਥ: ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ, “ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ”ਪੀ. 152)।

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਸਰਾਏਲ, ਸੀਯੋਨ ਅਤੇ "ਮਾਤਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਗਲਾਤੀਆਂ 4,26:6,16; 5,23:24; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 30:32-12,22; 54,1-4,26; ਇਬਰਾਨੀਆਂ XNUMX:XNUMX)। ਸੀਯੋਨ-ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਮਾਤਾ ਸੀ (ਯਸਾਯਾਹ XNUMX:XNUMX)। ਇਹ ਅਲੰਕਾਰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚਰਚ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਗਲਾਤੀਆਂ XNUMX:XNUMX)।

ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12,1:3-1 ਦੀ ਔਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਤਸਵੀਰ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਨਰ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਐਮ. ਯੂਜੀਨ ਬੋਰਿੰਗ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਔਰਤ ਨਾ ਤਾਂ ਮੈਰੀ ਹੈ, ਨਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ, ਨਾ ਹੀ ਚਰਚ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਚਿੱਤਰ ਕਈ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਸਵਰਗ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਮੂਰਤ; ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ, ਸਭ ਜੀਵਤ ਦੀ ਮਾਂ, ਮੂਸਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ, ਜਿਸਦੀ "ਅੰਸ" ਨੇ ਮੁੱਢਲੇ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਮਿੱਧਿਆ (ਉਤਪਤ 3,1: 6-2); ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ, ਜੋ ਉਕਾਬ ਦੇ ਖੰਭਾਂ 'ਤੇ ਅਜਗਰ / ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਬਚਾਇਆ (ਕੂਚ 19,4:74,12; ਜ਼ਬੂਰ 15:152-XNUMX); ਅਤੇ ਸੀਯੋਨ, ਹਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ 'ਮਾਂ', ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਚਰਚ” (ਪੀ. XNUMX)।

ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਭਾਗ ਵਿਚ ਕੁਝ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਗਰਭਵਤੀ ਦੇਵੀ ਲੇਟੋ ਨੂੰ ਅਜਗਰ ਦੁਆਰਾ ਅਜਗਰ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਕ ਟਾਪੂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਲਗਭਗ ਹਰ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਚ ਇਸ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਲੜਾਈ ਦਾ ਕੁਝ ਰੁਪਾਂਤਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਾਖਸ਼ ਚੈਂਪੀਅਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ womanਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀਆਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ. ਮਸੀਹ ਉਹ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਚਰਚ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਲਈ ਮਸੀਹਾ ਆਵੇਗਾ; ਲੈਟੋ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੇਵੀ ਰੋਮਾ - ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਰੂਪ - ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੂਹਾਨੀ ਵੇਸਵਾ, ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਹੈ. ਸਵਰਗ ਦੀ ਸੱਚੀ ਰਾਣੀ ਸੀਯੋਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਰਚ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚਲਾ ਖੁਲਾਸਾ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨ ਜੀਆਰ ਬੀਸਲੇ-ਮਰੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੌਨ ਦੁਆਰਾ ਅਪੋਲੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ "ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ" (ਦ ਨਿਊ ਸੈਂਚੁਰੀ ਬਾਈਬਲ ਕਮੈਂਟਰੀ, "ਰਿਵੇਲੇਸ਼ਨ," ਪੰਨਾ 192)।

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ - ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਤਾਬ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬੀਆਰ ਬੀਸਲੇ-ਮਰੇ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ: “ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਸ ਸਾਧਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਜੌਨ ਨੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਝੂਠੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ” (ਪੰਨਾ 196)।

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਚਰਚ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਲਾਲ ਅਜਗਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸੱਤ ਸਿਰ, ਦਸ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਸੱਤ ਤਾਜ ਹਨ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਗਰ ਜਾਂ ਰਾਖਸ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਹ "ਪੁਰਾਣਾ ਸੱਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ" (12,9: 20,2 ਅਤੇ XNUMX: XNUMX)।

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਏਜੰਟ [ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ] - ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਜਾਨਵਰ - ਦੇ ਵੀ ਸੱਤ ਸਿਰ ਅਤੇ ਦਸ ਸਿੰਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ (13,1 ਅਤੇ 17,3)। ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਉਸ ਦੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਗਰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਜਗਰਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਸਨ, ਜੌਨ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਦਾ ਅਜਗਰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀ।

ਅਜਗਰ ਦੇ ਸੱਤ ਸਿਰ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੌਨ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸੱਤ ਨੰਬਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਗਰ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਸੱਤ ਟਾਇਰਾਸ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਤਾਜ ਵੀ ਹਨ। ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ, ਯਿਸੂ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਾਜਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਣਗੇ (19,12.16:XNUMX, XNUMX)।

ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਗਰ ਨੇ "ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ" (12,4: XNUMX). ਇਹ ਅੰਸ਼ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਔਰਤ ਦੇ "ਮੁੰਡੇ" ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜੀਵਨੀ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ (12,5:XNUMX)। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਇੱਥੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਅਜਗਰ ਨੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਔਰਤ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਜਾਂ "ਖਾਣ" ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਜਨਮ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣੀ ਸੀ (ਮੱਤੀ 2,16:XNUMX)। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੀ - ਉਸਨੂੰ "ਖਾਣ" ਲਈ।

ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਔਰਤ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ "ਖਾਣ" ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣਾ (ਮੱਤੀ 4,1:11-13,39), ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਨਾ (ਮੱਤੀ 13,2:12,31), ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣਾ (ਯੂਹੰਨਾ 14,30:16,11) ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਾਰ ਕੇ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਸੀਹਾ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ (ਯੂਹੰਨਾ 2,15:2,14; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ XNUMX:XNUMX; ਇਬਰਾਨੀਆਂ XNUMX:XNUMX)।

ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ, ਯਿਸੂ, ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ" (12,5: 2,9)। ਭਾਵ, ਉਹ ਅਮਰਤਾ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵਡਿਆਈ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 11:12,5-2,9)। ਇਹ "ਲੋਹੇ ਦੀ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਰਾਉਣ" (19,15:XNUMX) ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਰ ਪੂਰਨ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ - "ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ" - ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਮਸੀਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਜ਼ਬੂਰ XNUMX:XNUMX; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ XNUMX:XNUMX)।


PDFਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਚਰਚ