ਇੰਜੀਲ - ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ!

442 ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀਹਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਗਲਤ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ - ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ. "ਗਲਤ ਕਰਨਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ," ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਕਹਾਵਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਤੋੜਿਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਉਹ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਜ਼ਮੀਰ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ. ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਮਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਫ ਕਰੀਏ? "ਮੁਆਫ਼ੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ," ਕੁੰਜੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ. ਰੱਬ ਆਪ ਮਾਫ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੰਨਾ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈüਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ - ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਹ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਬਚਾਉਣ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਮੁਆਫੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਉਹ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰ ਗਿਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਸਲੀਬ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ, ਬ੍ਰਹਮ ਆਦਮੀ, ਸਾਡੀ ਸਜ਼ਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਮਾਫ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਮਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜਿੱਤ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਉਹੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ (1. ਕੋਰ. 2,2), ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਉਮੀਦ (ਕੁਲੁ. 1,27), ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈüਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ: «ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਬ੍ਰਿüਉਹ ਜਿਹੜਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਖੜੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਬਚ ਜਾਵੋਂਗੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਕਿ ਸਾਡੇ ਐਸ ਲਈ ਮਸੀਹüਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਰਿਆ; ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪੋਥੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਉਹ ਕੇਫ਼ਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲ ਨੂੰ। ਤਦ ਉਹ f ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆüਪੰਜ ਸੌ ਬੀ.ਆਰ.üਅਚਾਨਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਸੌਂ ਗਏ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਹ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ; ਪਰ ਸਭ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਚਨਚੇਤੀ ਜਨਮ ਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ" (1. ਕੋਰ. 15,1-8 ELB)।

ਪੌਲੁਸ "ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ" ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹਾ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਐਸ ਲਈ ਹੈüਮਰ ਗਿਆ, ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉਠਿਆ. ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ.

ਪੌਲ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ "ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੋਂਗੇ". ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ "ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ" ਹੈ.

ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਸੂਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ - "ਕਿ ਸਾਡੇ ਐਸ.üਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਰਿਆ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਜੀ ਉਠਿਆ ਸੀ ... ".

ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁ basicਲੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੀ ਸਾਡੀ ਐਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈüਅਤੇ ਮਰਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਵਿਰਾਸਤ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ, ਅਟੱਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਇਸ ਲਈ ਯੂਹੰਨਾ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ: "ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਧੇਰੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ. ਜੋ ਕੋਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਹੈ. ਰੱਬ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਐਲügner; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਰਖਦਾ ਜਿਹੜੀ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

«ਅਤੇ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੀਵਨ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜਿਸ ਕੋਲ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਜਿਸ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੈ" (1. ਜੋਹ. 5,9- 12)।

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ

ਕੁਝ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, üਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਗਰਮ ਕਰੋ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈüਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ - ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ! ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈüਉਹ ਇਸ ਦਾਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ!

ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਕਪਤਾਨ ਕੋਰਨੇਲਿਯੁਸ ਨੂੰ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ [ਯਿਸੂ] ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਇਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਐਸ ਦੀ ਮੁਆਫੀüਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10,42-43).

ਇਹ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ; ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਜੋ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ - ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ üਜੀਵਤ ਅਤੇ ਮੁਰਦਾ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਐਸüਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਮਾਫੀ!

ਕੇਂਦਰੀ ਸੱਚ

ਲੂਕਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਜੇüਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ, ਕੇਂਦਰੀ ਜੀüਉਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ: “ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੁਖ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠੇਗਾ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ [ਮਾਫ ਕਰਨਾ] ਐਸ ਦੀ ਮਾਫੀ ਲਈüਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੋਵੋüਗਵਾਹ” (ਲੂਕਾ 24,45-48).

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਇਆ, ਤਾਂ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਪੋਥੀਆਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ?ür ਖੋਲ੍ਹਿਆ? ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੱਚਾਈ ਕੀ ਹੈ?

ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੁਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਸਰੇ ਦਿਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠੇਗਾ ਅਤੇ ਐਸ ਦੀ ਮਾਫੀ ਲਈ ਉਹ ਤੋਬਾ [ਮੁਆਫੀ]üਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ!

“ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਬਚਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ,” ਪੀਟਰ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4,12).

ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਨੈਟüਅਸਲ!

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪੌਲੁਸ, ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ üਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ!

ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੀਏ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੈ. ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਉਹੀ ਹੈ! ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਕਤੀ [ਜਾਂ ਮੁਕਤੀ] ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਕਤੀ ਘਾਤਕ ਐਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈüਐਨ ਡੀ.

ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਹੈ - ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ. ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਐਸ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈüਐਨ ਡੀ. ਅਤੇ ਐੱਸ ਦੀ ਮੁਆਫੀüਕੋਈ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਚਿਤ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਦੋਨੋ ਇੱਕ ਜੱਜ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਵੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਉਸੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ - ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ, ਮੁਕਤੀ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਸੀ (ਲੂਕਾ 24,45), ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ) 10,43).

ਚਲੋ ਅੱਗੇ ਚੱਲੀਏ. ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਉਹ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇਗਾ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ üਉਸ ਦੇ ਉੱਪਰ” (ਯੂਹੰ. 3,36). ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ!

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "... ਮੈਂ ਰਸਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹਾਂ; ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 1)4,6). ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ müਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਪਿਤਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਟੀüਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੁਕਤੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਐਸ ਦੀ ਮੁਆਫ਼ੀ.ünden "(col. 1,12- 14)।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ, ਚਾਨਣ ਦਾ ਰਾਜ, ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜ, ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਐੱਸ ਦੀ ਮੁਆਫੀ.üਸੱਚ ਦੇ ਬਚਨ, ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਸਹਿਜ ਚੋਗਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.

ਆਇਤ 4 ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ "ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ [ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਦੇ] ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਸੰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਿਆਰ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਆਰ "ਉਮੀਦ ... ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Für ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਚ ਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਈ ਹੈ ..." (ਆਇਤਾਂ 5-6) ਦੁਬਾਰਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਯਿਸੂ। ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਆਇਤ 21 ਤੋਂ 23 ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਦੁਸ਼ਟ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਿਤ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਰੱਖ ਸਕੇ; ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਜੀਆਰüਲੱਭੋ ਅਤੇ ਪੱਕਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਨਾ ਹਟੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਨੌਕਰ ਪੌਲੁਸ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ। ”

25 ਤੋਂ 29 ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬਾਰੇ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਜਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸਦਾ ਟੀਚਾüਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਮੈਂ ਉਸ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਕ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਚਪਣ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ, ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਰਾਜ਼ ਜਿਹੜਾ ਸਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸਦੇ ਸੰਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਭੇਤ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਨ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ, ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਉਮੀਦüਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਅਤੇ ਨਸੀਹਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਸਿਖਾਈਏ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾ ਸਕੀਏ. ਡੈਫüਆਰ.ਐੱਮüਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਵੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ”

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਕੀ ਹੈ

ਸਾਰੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਹੈ (ਜੋਹ. 3,18), ਜਿਉਂਦੇ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੱਜਾਂ ਵਜੋਂ (2. ਤਿਮੋ. 4,1), ਮਸੀਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17,3), ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ (2. ਟਿਮ. 1, 10), ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਵਜੋਂ (ਇਬਰਾਨ. 4,14), ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐੱਫüਸਪੀਕਰ (1. ਜੋਹ. 2,1), ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17:14), ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੇਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇüਡਰਨ (ਰੋਮੀ. 8,29), ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ (Joh. 15,14-15).

ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਚਰਵਾਹੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਹੈ (1. ਪੀਟਰ  2,25), ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੇਲੇ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਐੱਸ.üਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜੋ. 1,29), ਜਿਵੇਂ ਕਿ für ਪਸਾਹ ਦਾ ਲੇਲਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ (1. ਕੋਰ. 5,7), ਅਦਿੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੇਠੇ ਵਜੋਂ (ਕੁਲੁ. 1,15), ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੇਠੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਆਇਤ 18), ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ (ਇਬ. 1,3), ਪਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ (ਮੈਟ. 11,27), ਰਾਹ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ (Joh. 14,6), ਜਿਵੇਂ ਟੀür (ਜੋ.10,7).

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀ 12,2), ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ üਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3,14), ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ, ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22,13), ਇੱਕ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਯਿਰ. 23,5), ਕੋਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (1. ਪੀਟਰ 2,6), ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (1. ਕੋਰ. 1,24), ਬਾਲਗ ਵਜੋਂüਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ (ਹੈਗ. 2,7).

ਇਹ ਮਸੀਹ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਗਵਾਹ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3,14), ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਾਰਸ (Hebr. 1,2), ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਿੰਗ (ਲੂਕਾ. 1,69), ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਚਾਨਣ (Joh.8,12), ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਰੋਟੀ (ਜੋਹ. 6,51), ਯੱਸੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹ (ਈਸਾ. 11,10), ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ (ਲੂਕਾ. 2,30), ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਸੂਰਜ (ਮਲ. 3,20), ਜੀਵਨ ਦਾ ਸ਼ਬਦ (1. ਯੂਹੰਨਾ 1, 1), ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਥਾਪਿਤ ਪੁੱਤਰ (ਰੋਮੀ. 1,4) - ਅਤੇ ਹੋਰ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨੀਂਹ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਜੋ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ” (1. ਕੋਰ. 3,11). ਯਿਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਪੂਰਣ, ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਯਿਸੂ ਨੇ ਐਫ ਨੂੰ ਕਿਹਾüਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ, "ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਮਿਲੇ" (ਯੂਹੰ. 5,39-40).

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ

ਮਸੀਹੀ ਵੇਚਣ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾüਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ. ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਟੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈür, ਇਕੋ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ - ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ. ਉਹ ਉਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ.

ਜੌਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਜਿਹੜਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜੋ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਵੀ ਹੈ" (1. ਜੋਹ. 2,23). ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਮਨੁੱਖ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰür ਸਭ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ"(1. ਟਿਮ. 2:5-6)।

ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ 2,3 ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: "... ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਮਹਾਨ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ?" ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀüਇਹ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ।

ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਖੁਦ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕੀ ਲਿਖਿਆ üਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ: "ਅਤੇ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੀਵਨ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜਿਸ ਕੋਲ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਹੈ; ਜਿਸ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੈ" (1. ਜੋਹ. 5,11-12).

ਜੋਹਾਨਸ ਵਿੱਚ 5,22 23 ਤੱਕ, ਜੌਨ ਫਿਰ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਤਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ üਸਮਰਪਣ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਉਸ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ”ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਚਰਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ üਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ! ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ: "ਇਸੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਰੇਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਸੀਯੋਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਜਿਸ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਖੂੰਜੇ ਦਾ ਪੱਥਰ। ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ" (ਯਸਾ. 28:16) ਜ਼ਿਊਰਿਕ ਬਾਈਬਲ)।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪੱਕੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲ

ਪਰ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਗਲੀਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: ਸਮਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈüllt, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਤੋਬਾ ਕਰੋ [ਤੋਬਾ ਕਰੋ] ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ” (ਮਰਕੁਸ 1:14-15)।

ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ ਉਹ "ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ" ਹੈ - ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਅਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ üਤਬਾਦਲਾüਨਾ ਸਿਰਫ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਹਰ ਇਕ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈüਡਾਕਟਰ ਬਣਾਓ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾüਬਚ.

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ" (ਰੋਮੀ. 1:16)। ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈüਸੁਣੋ. ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਡੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਰਹੇਗੀ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ. ਇਹ ਇਕ ਅਨੌਖੀ ਰੂਹਾਨੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਵੀ ਸੱਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ "ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ" ਕਿਹਾ (1. ਕੋਰ. 9:12), "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੰਜੀਲ" (ਰੋਮੀ. 15:16) ਅਤੇ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ" (ਅਫ਼. 6:15)। ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਜੇüਮਸੀਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਰੋ.

ਯਿਸੂ ਨੇ, üਯਹੂਦੀਆ ਅਤੇ ਗਲੀਲ ਦੀਆਂ ਧੂੜ ਭਰੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ, ਪੌਲੁਸ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੋਇਆ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ" ਹੈ (ਕੁਲੁ. 2:10)।

ਪੌਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ "ਪਹਿਲਾਂ" ਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਐੱਸ.ਐੱਚ.ਐੱਲüਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ (1. ਕੋਰ. 15:1-11)। ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ für ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮüਸੀਸੀਟੀ. ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਾਨੂੰਨ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ, ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ.

ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੱਥ ਹੈ üਬਖਤਰਬੰਦ ਮੁੱਠੀ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ. ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਰਾਜ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਮਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਜਿਹੜੀਆਂ ਈਸਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾüਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਬਾਰੇ: “ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਟੀüਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੁਕਤੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਐਸ ਦੀ ਮੁਆਫ਼ੀ.ünden "(col. 1,12-14).

Füਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਸੀüਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਉਭਰਿਆ ਮਸੀਹ, ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ üਸਮੇਂ, ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਇੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਚੈਂਪੀਅਨ f ਹੈür ਮਸੀਹੀ. ਉਹ ਜਿਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਸਰੋਤ ਹੈ (ਅਫ਼. 3,20-21).

ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਹਰ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ üਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਸਲੀਬ ਦਾ ਰਸਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕ hardਖਾ ਪਰ ਜਿੱਤ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੌਲੁਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, “ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਐਫ ਸੀüਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ" (1. ਕੋਰ. 2,2).

ਮਹਾਨ ਉਲਟਾ

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਗਲੀਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ। ਉਹ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਕਾਲ füਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ ਅਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਨੋਟਿਸ ਲਏ.

ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਹੂਦੀ ਇੱਕ ਐਫ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨüਉਹ ਆਗੂ ਜੋ ਦਾ Davidਦ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਗੇürde. ਪਰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ "ਦੋਹਰਾ ਇਨਕਲਾਬੀ" ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਕਸਫੋਰਡ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਐਨ ਟੀ ਰਾਈਟ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਆਮ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਜੇüਡਾਇਨ ਸੁਪਰ ਸਟੇਟ ਨੇ ਰੋਮਨ ਜੂਲੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾürde, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ: ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ!

"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ" (ਐਨਟੀ ਰਾਈਟ, ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਸੀ?, ਪੀ. 98)।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। "ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਹਨ ਉਹ ਆਖਰੀ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਹਿਲੇ ਹੋਣਗੇ" (ਮੱਤੀ 19,30).

"ਉਥੇ ਚੀਕਦੇ ਅਤੇ ਗਾਲਾਂ ਕੱ teethਣ ਵਾਲੇ ਦੰਦ ਹੋਣਗੇ," ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾüਡੈਨਿਸ਼ ਹਮਵਤਨ, "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" (ਲੂਕਾ 13:28)।

ਮਹਾਨ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ f ਸੀüਸਾਰੇ ਉੱਥੇ ਹਨ (ਲੂਕਾ 14,16-24)। ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਵੀ ਘੱਟ ਇਨਕਲਾਬੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇਹ ਨਾਸਰਤ ਨਬੀ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਵਾਰ f ਲੱਗਦਾ ਸੀür ਨੂੰ ਕੁਧਰਮ ਰਹਿਣਾ - ਕੋੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਅਤੇ ਕੇ.ਆਰ.üਲਾਲਚੀ ਟੈਕਸਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋ - ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਐਫüਰੋ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੋਮਨüਕੇਕਰ.

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਲਿਆਇਆ ਸੀ ਸਾਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜੇ.ünger (ਲੂਕਾ. 9,51-56)। ਵਾਰ-ਵਾਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਗਿਆ ਹੈ" (ਲੂਕਾ. 11,20). ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ:

  1. ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਜਿਸ ਨੇ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ “ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸਾਲ” ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ (ਲੂਕਾ. 4,19; ਹੈ. 6ਵਾਂ1,1-2)। ਪਰ ਐੱਮüਨੇਕ ਅਤੇ ਬੋਝਲ, ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਭਿਖਾਰੀ, ਮਾੜੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ, ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ. ਐੱਫüਕਾਲੀ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁਆਚੀਆਂ ਭੇਡਾਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ.
  2. ਯਿਸੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵੀ ਐਫ ਸੀüਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸ਼ੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ. ਇਹ ਦਿਲੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਐਸüਤਬਦੀਲੀ ਡਬਲਯੂüਰੱਬ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾüਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭੋ ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਟਕਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਲਈ ਦੂਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ "ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਰ" ਹਨ (ਲੂਕਾ. 1)5,20) ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਲੋਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮੈਨੂੰ ਐਸüਕਿਰਪਾਲੂ” (ਲੂਕਾ 18,13) tmd ਦਿਲੋਂ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈüਸੁਣਵਾਈ ਲੱਭਣਾ ਡਬਲਯੂürde. ਹਮੇਸ਼ਾ "ਮੰਗੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਭਾਲੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਓਗੇ; ਖੜਕਾਓ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ" (ਲੂਕਾ. 11,9). Füਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖ਼ਬਰ ਸੀ.
  3. ਯਿਸੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਿਆਏ ਗਏ ਰਾਜ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ. ਇਹ ਖੇਤਰ ਡਬਲਯੂüਕੌੜਾ, ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਡਬਲਯੂüਇਸ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ üਬਰਨੈਟüਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਜਿੱਤ. ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੇüਨਾਗ: "ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਗੇ, ਤਦ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਚਰਵਾਹਾ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਬੱਕਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ" (ਮੈਥ. 25,31-32).

ਯਿਸੂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ "ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੁਣ" ਅਤੇ "ਅਜੇ ਨਹੀਂ" ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਣਾਅ ਸੀ। ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - "ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੰਗੜੇ ਤੁਰਦੇ ਹਨ, ਕੋੜ੍ਹੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੋਲੇ ​​ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਮੁਰਦੇ ਜੀ ਉੱਠਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" (ਮੈਟ. 11,5). ਪਰ ਰਾਜ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ "ਅਜੇ ਨਹੀਂ" ਸੀ ਕਿ ਇਸਦਾ ਪੂਰਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈüਆਉਣ ਵਾਲਾ. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਸ ਦੋਗਲੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ: ਇਕ ਪਾਸੇ, ਰਾਜੇ ਦੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਸ ਦੀ ਨਾਟਕੀ ਵਾਪਸੀ.

ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ

ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਪੌਲ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਮਹਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ - ਇਹ ਛੋਟੇ ਯਹੂਦੀਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗ੍ਰਕੋ-ਰੋਮਨ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ. ਪੌਲੁਸ, ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਈਸਾਈ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮੁੱism ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਡਿਆਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਅਮਲੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

ਕੱਟੜ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਦੂਜੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਦਿਮਾਗੀ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ:

"ਤੁਸੀਂ ਵੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਬਦੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇਸੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਣਾਵੇ; ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹੋ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰਹੋ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਭਟਕ ਨਾ ਜਾਓ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ, ਪੌਲੁਸ, ਉਸਦਾ ਸੇਵਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ। ”(ਕੁਲੁ. 1,21-23).

ਦੁਬਾਰਾ ਮੇਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਪਵਿੱਤ੍ਰ. ਕਿਰਪਾ. ਛੁਟਕਾਰਾ. ਮਾਫ ਕਰਨਾ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ. ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ.

ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਸਿਖਰਲੇ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਜੋਹਾਨਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ  (ਯੂਹੰਨਾ 20,31), ਈਸਾਈ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਰ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ:

«... ਮੈਂ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ..." (ਰੋਮੀ. 1,16-17).

ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਜੋੜਿਆ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ "ਜੇüਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ" (ਯੂਹੰਨਾ 19,26), ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਚਰਚ ਦਾ ਨੇਤਾ ਜਿਸਦਾ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘਾ ਪਿਆਰ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡਰਾਂ ਨਾਲ।

"ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ" (ਯੂਹੰਨਾ 20,30:31)।

ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਿਆਨ ਹੈ: "... ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੋ."

ਯੂਹੰਨਾ ਚਮਤਕਾਰੀ theੰਗ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਮਹਾਨ ਨਿਜੀ ਨੇੜਤਾ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ. ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਨਿਜੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਜੀਵਤ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਦਿੱਤਾ.

ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ

ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸੀ (ਜੋਹ. 7,37-46)। ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਿੱਘਾ ਅਤੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਉਸ ਦੇ ਭਰਵੇਂ ਸੱਦੇ ਤੋਂ "ਆਓ ਅਤੇ ਵੇਖੋ!" (ਜੋ. 1,39) ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਥਾਮਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਕਲੰਕ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਤੱਕ (ਯੂਹੰ. 20,27), ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਮਾਸ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਇਕ ਅਭੁੱਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਜੋਹ. 1,14).

ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਸੁਆਗਤ ਅਤੇ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੀਵੰਤ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ (ਯੂਹੰ. 6,5-8ਵਾਂ)। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਲੇਟ ਗਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕੋ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਂਦੇ ਅਤੇ ਖਾਂਦੇ ਸਨ3,23-26).

ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮੱਛੀਆਂ ਖਾਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਤੈਰ ਕੇ ਕਿਨਾਰੇ ਚਲੇ ਗਏ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਲਿਆ ਸੀ (ਜੌਨ 21,7-14).

ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕਿੰਨੀ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਯੂਹੰਨਾ. 10,10). ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਵੀ ਜੀਣਾ ਹੈ। ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮਿਸਾਲ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਸਾਮਰੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਖੂਹ 'ਤੇ ਮਿਲੀ ਸੀ (ਯੂਹੰ. 4,27-30), ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਵਾਨ ਮੰਡਾਲਾ (ਜੋਹ. 20,10-18)।

ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਕਬਰ ਤੇ ਰੋਇਆ, ਨਿਮਰ ਨੌਕਰ ਜਿਸਨੇ ਐਫüਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਧੋਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਨਿਵਾਸ ਕਰਾਂਗੇ ... ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਡਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇüਬਦਲਾ ਨਾ ਲਓ” (ਯੂਹੰ. 14,23, 27).

ਯਿਸੂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸੱਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਹੈ: "ਆਓ ਅਤੇ ਵੇਖੋ!" (ਜੋ. 1,39).

ਵਰਲਡਵਾਈਡ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਦਾ ਬਰੋਸ਼ਰ


PDFਇੰਜੀਲ - ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ!