ਤੋਬਾ

ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ (ਜਿਸਨੂੰ "ਤੋਬਾ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਕਿਰਪਾਲੂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਾਪੀਪੁਣੇ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2,38; ਰੋਮੀ 2,4; 10,17; ਰੋਮੀ 12,2)

ਤੋਬਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖੋ

ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਡਰ,” ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਡਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੀਤੇ ਪਾਪਾਂ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। "ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੀਤਾ," ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ। “ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਛਤਾਵੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹਾਂ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ। ”

ਆਓ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਗਲਤੀ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਆਮ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ (ਜਾਂ ਪਛਤਾਵਾ) ਸ਼ਬਦ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ 2 ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼1. ਸਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕੇ ਕਿ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਜੋ z. ਬੀ. ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਖਣੀਆਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਾਮੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ।

ਵੈਬਸਟਰ ਦੀ ਨੌਵੀਂ ਨਵੀਂ ਕਾਲਜੀਏਟ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ: 1) ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁੜਨਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣਾ; 2a) ਪਛਤਾਵਾ ਜਾਂ ਪਛਤਾਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ; 2b) ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ. ਬਰੌਕਹੌਸ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਪਛਤਾਵਾ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ... ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।"

ਵੈਬਸਟਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ।" ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜੋ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ।

ਆਮ ਗਲਤੀ

ਜਦੋਂ ਪਛਤਾਵਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਆਮ ਗਲਤੀ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ। "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਦੁਬਾਰਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਸੀ," ਨਿਰੰਤਰ ਪਰਹੇਜ਼ ਦੁਖੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਰਥ ਵਾਲੇ, ਕਾਨੂੰਨ-ਬੱਧ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸੁਣਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ "ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਨਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਰਸਤੇ ਜਾਣਾ" ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਸੇ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁੜਨਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ।

ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣ ਨਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਰਾਦੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਕੁਝ toੰਗ ਬਦਲਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸੁਪਰ ਗੂੰਦ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਦਲਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਗੁਣ ਹੈ.

ਕੀ ਰੱਬ ਅਜਿਹੀ ਢਿੱਲੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਮੱਧਮਤਾ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ? "ਨਹੀਂ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨੂੰ ਨਸੀਹਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ, ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ-ਅਪੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚੱਕਰ ਹੈਮਸਟਰ ਪਿੰਜਰੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਾਂਗ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਉੱਚੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਅਸਫਲਤਾ ਬਾਰੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ "ਸੱਚੀ ਤੋਬਾ" ਅਤੇ "ਡੂੰਘੀ ਤੋਬਾ" ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਅਜਿਹੀ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋੜਨਾ ਹੈ। ਪਾਪ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ, ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਉਸੇ ਤਰਸਯੋਗ, ਅਨੁਮਾਨਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਸ ਲਈ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਤੋਂ ਸਾਡਾ ਮੁੜਨਾ "ਸੰਪੂਰਨ" ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ।

ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ "ਸੱਚਾ ਤੋਬਾ" ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿ ਸਾਡੀ ਤੋਬਾ "ਡੂੰਘੀ," "ਗੰਭੀਰ" ਜਾਂ "ਇਮਾਨਦਾਰ" ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਚਾਏ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ।

ਆਖਰਕਾਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੌਲੀਏ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਅਸਰ ਮੈਡੀਕਲ ਸ਼ੋਅ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਮੋੜ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਲੋਕ "ਈਸਾਈਅਤ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਉਸ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਬਦਤਰ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਸੁਧਰੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ

“ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ!” ਮਰਕੁਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ 1,15. ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹਨੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਤੱਕੜੀ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.

ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੇ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਉਸਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣਾ ਪਏਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਤਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਲੜਿਆ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਅਣਉਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਚੰਗੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਹਬੱਕੂਕ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿੱਤ ਗਏ, ਨਾ ਕਿ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ.

ਪਰ ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਇਹ ਇਕ ਹਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਯੁੱਧ ਸੀ. ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਅਸੀਂ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਸਾਡੇ ਉਪਰ ਨੀਲੇ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਫਿਰ ਇਕ ਦਿਨ - ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਭਾਰੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕੋ ਇਕ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਣ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਏਕਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੇਤੂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਬਣ ਸਕੀਏ.

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਿੱਤੀ! ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਸਵਾਰਥੀ, ਬਦਨਾਮ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਬੁਰਾਈ ਪਾਗਲਪਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਸਾਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ, ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਦੀਵੀ ਦਾਵਤ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ.

ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਹਾਂ! ਹਾਂ! ਹਾਂ! ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ! ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ! ਮੈਂ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੈਮਸਟਰ ਦੀ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ, ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਰਹਿਤ ਲੜਾਈ, ਇਸ ਮੌਤ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ!”

ਅਫਸੋਸ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਮਝੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰੋ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਹੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਆਪਣਾ ਤਾਜ ਰੱਖੋ. ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ.

ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਤੋਬਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ "ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ" ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ, ਨਾ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮਿੱਤਰ, ਆਪਣਾ ਦੇਸ਼, ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਕਾਰ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਪੈਸਾ, ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਤੁਹਾਡੀ ਵੱਕਾਰ, ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਰ, ਆਪਣਾ ਘਰ, ਤੁਹਾਡਾ ਪੇਸ਼ੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ, ਤੁਹਾਡੀ ਲਿੰਗ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਫਲਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਦਿੱਖ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੱਪੜੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰਲੇਖ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਡਿਗਰੀਆਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਨੇਤਾ, ਤੁਹਾਡਾ ਆਈਕਿ,, ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਕੰਮ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਖ, ਤੁਹਾਡੀ ਤਰਸ, ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਲੰਬੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਤੋਬਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਕਾਰਡ 'ਤੇ ਪਾਉਣਾ" - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ "ਕਾਰਡ" 'ਤੇ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਲੈਣਾ; ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ, ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣਾ।

ਪਛਤਾਵਾ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ "ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਪ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ" ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬੁਰੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਅਧਿਆਪਕ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਰਨਾ - ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਮਜਬੂਰੀ ਵਾਲੀ ਸੋਚ ਲਈ ਮਰਨਾ।

ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (1. ਯੋਹਾਨਸ 4,10). ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਤ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋ - ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰਾ ਬੱਚਾ - ਯਕੀਨਨ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨੇਕਨਾਮੀ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗੁਣ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੋ।

ਅਚਾਨਕ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸੀ. ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਅਚਾਨਕ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਹੁਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਦੀਵੀ ਭਵਿੱਖ ਯਕੀਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਖੋਹ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੋ (ਰੋਮੀ 8,1.38-39)। ਤੁਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ; ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਧੀਰਜ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਹਾਰ ਜਾਂ ਹਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਆਲੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4,32-5,1-2)। ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਉਸਦੀ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ (ਗਲਾਟੀਆਂ 6,15).

ਅਫ਼ਸੋਸ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਰਾਬ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਲੜਕਾ ਜਾਂ ਕੁੜੀ ਬਣਨ ਦਾ ਖੋਖਲਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੱਥ ਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜਿਸਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕੀਤਾ (ਗਲਾਟੀਅਨਜ਼ 6,3). ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਸੀਹ ਕੋਲ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣਾ (ਮੱਤੀ 11,28-30)। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ।

ਰੱਬ ਦੀ ਪਹਿਲ, ਸਾਡੀ ਨਹੀਂ

ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਛਤਾਵਾ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਆਓ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੀਏ: ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਾਰੇ - ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ (ਜੌਨ 3,17). ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪੀ ਸੀ (ਰੋਮੀ 5,8). ਉਹ ਬਲੀ ਦਾ ਲੇਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ (1. ਯੋਹਾਨਸ 2,2).

ਪਛਤਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ - ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਦਾ ਲਈ ਬਚਾਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਿੱਤੀ - ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਿਆਰ ਖਿੜਦਾ ਹੈ.

“ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ,” ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦਿਲ ਤੋਂ, ਸਾਡੇ ਸੁਆਰਥੀ ਹੰਕਾਰ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਝੂਠ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਹੰਕਾਰ, ਸਾਡੀਆਂ ਲਾਲਸਾਵਾਂ, ਸਾਡੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ - ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. , deeds and plans - ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਦੁੱਤੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਮਨੋਰਥ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, "ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ; ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚਣ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ" - ਅਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪਹੀਏ ਵਿੱਚ ਦੌੜਦੇ ਇੱਕ ਹੈਮਸਟਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਡਰ ਨਾਲ ਉਸ ਤੋਂ ਭੱਜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (ਉਹ ਪਾਪੀ ਦੋਸਤ ਹੈ - ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਤ, ਬੁਰੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤ ਵੀ). ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮੁਆਫ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ (ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਸਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ). ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਾਂਗੇ (ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ).

ਇੱਕੋ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਪਾਸਿਓਂ

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਪਾਪੀ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ' ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਏਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਵਿੱਚ 2,38, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਬੀ., ਪਤਰਸ ਨੇ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਭੀੜ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ." ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਇੱਕ ਪੈਕੇਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ "ਤੋਬਾ" ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਉਹ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਜਾਂ "ਭਰੋਸੇ" ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ, ਪੀਟਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਰੱਬ ਵੱਲ ਮੁੜੋ..." ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਰ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ, ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ, ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਲਹੂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਕਤੀ, ਮੁਆਫ਼ੀ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੁਆਫ਼ੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਰੱਬ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੋਚਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਹੀ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲੱਖ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ. ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ ਨੈਤਿਕ ਅਪੂਰਣਤਾ ਤੋਂ ਨੈਤਿਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ - ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੋ.

ਲਾਸ਼ਾਂ ਕੋਈ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ

ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਨ ਦੇ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ। ਪਾਪ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ 2,4-5 ਸਮਝਾਇਆ। ਪਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੀ (ਮੁਰਦਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਾਫੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ), ਮਸੀਹ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ (ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ: ਸਭ ਕੁਝ)।

ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਉਹ ਇਨਸਾਫ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜੀਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ - ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ - ਜਿਹੜੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਦੇ ਹਨ.

ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲਾਸ਼ਾਂ ਤੇ ਅਤਰ ਨਹੀਂ ਡੋਲਦਾ। ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਗਏ ਹੋ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਯਿਸੂ ਨਵੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਹੋਈਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਿਹਾ. ਯਿਸੂ ਜੋ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ, ਲਾਸ਼ਾਂ ਇਕੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਾਲਿਆ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ.

ਗੁਆਚੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ (ਲੂਕਾ 1 ਕੁਰਿੰ5,1-7)। ਗੁਆਚਿਆ ਸਿੱਕਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ (vv. 8-10)। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਲੱਭਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਨੁਕਸਾਨ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਗਲੀ ਕਹਾਣੀ (ਆਇਤਾਂ 11-24) ਵਿੱਚ ਉਜਾੜੂ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸੇ ਯੋਜਨਾ ਦੁਆਰਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: "ਮੈਂ" ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਬਾਰਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਵਾਂਗਾ।" ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ "ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ" ਭਾਸ਼ਣ (ਆਇਤ 20) ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।

ਜਦੋਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬੇਟੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਗਸੀ ਦੀ ਗੰਧ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਸਦਾ ਸੱਚਾ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਜਿਸ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਵੈ-ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਉਸਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (vv. 19-24). ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨਰੀ ਪੀਰੀਅਡ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਅਵਸਥਾ ਹੀ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਵਾਹੇ, womanਰਤ, ਪਿਤਾ - ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਸਿਰਫ ਮਰਨਾ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠੇ ਹਾਂ. ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਗਏ ਹੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ.

ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰੋ ਜਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕੁਝ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਮਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ. ਅਸੀਂ ਮਰੇ ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੁੜ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਇਸ ਰਹੱਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ - ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਬਾਰੇ, ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਵਿੱਚ 3,3: "ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਗਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।"

ਰਹੱਸ, ਜਾਂ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਰ ਗਏ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਉਹ ਜੀਵਨ ਜੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਉਹ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਇਤ 4 ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਪਰ ਜੇ ਮਸੀਹ, ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ, ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।”

ਮਸੀਹ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ: ਲਾਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ। ਤੁਸੀਂ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ "ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ" ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰੋਮੀ 6,4). ਲਾਸ਼ਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਰੱਬ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦਾ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਭਰੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਹਨ: ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਆਮ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜੀਵਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬੋਲਣ ਲਈ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ coverੱਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਤੋਬਾ ਮਾਫੀ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ "ਹਾਂ" ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਵਾਅਦੇ ਕਰਨ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਂ ਇਹ ਹੈ. ਪਛਤਾਵਾ "ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ" ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰੋਗੇ - ਜੇਕਰ ਅਸਲ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸੋਚ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ. ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਬਹੁਤ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੋ ਇਹ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੇ ਹੋ (ਰੋਮੀਆਂ 6,11). ਪਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਈ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਇਹ ਆਪ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਲਿਆਇਆ ਸੀ - ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ. ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਧੋਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ.

ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਤਿ ਬੇਵਸੀ, ਗੁੰਮਨਾਮੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵੱਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੁਕਤ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ. ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸਿੱਕਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ - ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰ, ਇੱਕ ਮਾਪ ਨਹੀਂ

ਬੇਸ਼ਕ, ਕੁਝ ਹੁਣ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ ਚੰਗੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਪਛਤਾਵਾ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੈ.

ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੰਪੂਰਣ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਕਵਾਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, "ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਤੋਬਾ ਸੱਚੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ." ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ ਕੀ ਹੈ।

ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਇਕ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਦਾ ਲਾਬੀਵਾਦੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੈਸ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ, ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਯੂਨੀਅਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਬਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸੇ ਖੜਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਮਰਨਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਬੱਚਾ ਹੋਣਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਗੀਤ ਦਾ ਬੋਲ, "ਬੇਬੀ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋ," ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਇਆ ਲਈ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਹਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸੀਂ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਤੋਬਾ ਇਕ ਅਪਮਾਨਿਤ ਮਨ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਪਮਾਨਿਤ ਆਤਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਆਸ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਉਹ ਖੁਦ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਲੇਟ ਗਿਆ.

ਰੱਬ ਦੇ "ਹਾਂ!" ਨੂੰ "ਹਾਂ!" ਕਹੋ।

ਸਾਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਰਾਇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੋਬਾ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਜਿਹਾ ਵਾਅਦਾ ਗਰਮ ਹਵਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਇਹ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਗਰਜਣ ਵਾਲਾ, ਸਦੀਵੀ "ਹਾਂ!" ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਤੁਹਾਡਾ "ਹਾਂ!" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ "ਹਾਂ!" ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਅਸੀਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਸਦੀ ਧਰਮੀ ਘੋਸ਼ਣਾ।

ਉਸ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਦੀਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ, ਉਸ' ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਾਰਾ ਆਪਾ, ਆਪਣਾ ਹੋਂਦ, ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ - ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋ - ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪਾਉਣਾ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਸ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੋਝਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨਾ. ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਸਾਡੇ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰੋ? ਉਹ ਗੁੰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ - ਨਹੀਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਦੁਖਦਾਈ ਪਾਪ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਉਸ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਖਬਰ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ!

ਜੇ ਮਾਈਕਲ ਫੇਜ਼ਲ ਦੁਆਰਾ

ਤੋਬਾ