ਲੇਖ


ਦਇਆ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ

157 ਦਇਆ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾਕੀ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਇਕੋ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਇਕ ਭਿੰਨ ਹਨ - ਇਹ ਕਰੋ ਜਾਂ ਉਹ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਜਾਓ. ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਵਿਅਰਥ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਵਾਣ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਜੋ ਨਿਰਵਾਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਮਹਾਨ ਸਚਾਈਆਂ ਅਤੇ ਅੱਠ ਗੁਣਾ ਰਸਤੇ ਕਈ ਪੁਨਰ ਜਨਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਜਾਣ.

ਇਸਲਾਮ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਜਿਸਮਾਨੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੰਜ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣੀ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਟ੍ਰੇਲਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ. ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇਗਾ. ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ "ਧਰਮ" ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਹੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਵੀ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਇਕੋ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮੁਕਤੀ 'ਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਥੋਪਦਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਸਿਵਾਏ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ" ਦੇ ਕ੍ਰਾਸਬਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੰਮ, ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ...

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ ➜

ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

417 ਕ੍ਰਿਸਮ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈਇੱਕ ਮੁਹਾਵਰੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ. ਐਲਬਰਟ ਸਵਿਟਜ਼ਰ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰਹੱਸ “ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ” ਦੱਸਿਆ। ਅਤੇ ਸਕਵੈਜ਼ਰ ਨੂੰ ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਣਨਾ ਪਿਆ. ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਡਾਕਟਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਲਸੈਟਿਅਨ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. 1952 ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1931 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਅਪਣੀ ਪੌਲ ਰਸੂਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਸਵਿਵੇਜ਼ਰ ਨੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਰੱਬ-ਰਹੱਸਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮਸੀਹ-ਰਹੱਸਵਾਦ. ਹੋਰ ਧਰਮ, ਨਬੀ, ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - "ਰੱਬ" ਲਈ. ਪਰ ਸਵਿਵੇਜ਼ਰ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਈਸਾਈ ਲਈ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿੱਚ "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਿਤ ਬੀਤਣ ਹੈ 2. ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,17: “ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ; ਪੁਰਾਣਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੇਖੋ, ਨਵਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। "ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਲਬਰਟ ਸ਼ਵੇਟਜ਼ਰ ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ: “ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਸ [ਪੌਲੁਸ] ਲਈ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ ➜